Hele vores livsform bygger på grov udnyttelse af de fattige lande, hvorfra råvarer og fødevarer eksporteres i uendelige mængder til os, så vi kan nøjes med at administrere og forarbejde. Så har vi en u-landshjælp, der skal bilde os ind, at vi hjælper de fattige. Men vi hjælper kun den mellemklasse, der er ansat på vestlige fabrikker. 90 % af u-landshjælpen går til jernbaner og havne, så vore skibe kan transportere al rigdommen hjem til os. Kina, Rusland, Indien, Syd-Afrika og mange fattige lande er i gang med at skabe et nyt verdensmarked med en ny valuta, så man ikke længere behøver handle med Vesten. Og Vestens forsvarsalliance NATO opruster for at forsvare dominansen over menneskeheden. I Indien mener vise mennesker, at fredens tidsalder først vil indtræde om 1000 år. I USA mener de fleste forskere, at vores bevidsthed er kommet forbi det "turning point", hvor der ikke er nogen vej tilbage. Vi vil blive ved at smadre kloden mere og mere - mener de. Og om 500 år er alt ødelagt så meget, at der ikke kan bo mennesker på denne planet.
Filosoffen Fourier skrev i begyndelsen af 1800-tallet, at "problemet" ikke så meget handlede om de rige, der bare ragede til sig og var ligeglade med andre. Det var snarere de fattige, der følte, at de ikke kunne gøre noget, selvom de gerne ville. De var også forblændet af nogle "aktivister", der mente, at man bare skulle erobre magten. I dag ved vi, at vi er ofre for en bevidsthedsstruktur, der begrænser os til kun at se de muligheder, der allerede er. Derfor er der brug for en bevidstheds-revolution, der medfører, at vi kan gøre noget.
I Kina, Rusland og mange andre lande bruger man ordet "imperialisme" om Vestens handel med de fattige lande. I Vesten bruger man ordene "u-landshjælp" og "økonomisk støtte" om præcis det samme. De fleste fattige lande har i de senere år udtalt, at de meget hellere vil handle med Kina og Rusland, end de vil handle med Vesten. Herhjemme sidder mange venstreorienterede og snakker om, at både Vesten, Kina og Rusland er imperialistiske. De højreorienterede mener, at Vesten fortsat skal dominere den globale verdensorden. Det sandsynlige er, at USA og Kina snart bliver lige dominerende - og at verdensordenen dermed ændres. Her ser de fattige lande nogle nye muligheder. Og herhjemme vil det også påvirke os, sådan at vi bør se nye muligheder. Det bør inspirere os til at gøre noget nyt.
|
I stedet for at have et abstrakt JEG i hjernen og kun opleve kroppen som noget, man HAR, men ikke ER, ser vi på, hvad der sker, når vi igen får et JEG, der er kropsligt funderet.
I stedet for et følelsesmæssigt JEG i den ene kropsside - og et samfundsmæssigt MIG i den anden, ser vi på, hvad der sker, når vi får et JEG, hvor de to siders bevidstheder hænger sammen.
I stedet for at have et civiliseret JEG i hovedet og projicere underlivet bevidsthed ud på mennesker i fremmede kulturer, ser vi på, hvad der sker, når vi igen får et JEG, der både er fornuftigt og dyrisk.
Efter den franske revolution i slutningen af 1700-tallet, blev magten i samfundet delt mellem den lovgivende magt, den udøvende magt og den dømmende magt. Hvordan fungerede det i starten? Hvordan har det udviklet sig? Og hvordan er det i dag? Det er blevet til én magt, der dikterer, hvad de andre magter skal gøre.
Vi er skabt kærlige og sociale. Hvis der ikke er nogle magthavere til at undertrykke os, hjælper vi hinanden - og sørger for, at alle bliver en del af fællesskabet. Der er ingen styring eller kontrol (hoved). Vi koordinerer os med hinanden. Man danner lokale råd, der løser lokale problemer. Og disse råd sender repræsentanter til nogle nationale råd, som løser nationale problemer.
For at undgå lokale pampere og mennesker, som dominerer mere, end der er godt - skal der være en mod-magt, som man kan klage til eller som selv blander sig - og som irettesætter dem, der ikke kan finde ud af, hvordan man skal opføre sig. I værste fald skal de henvende sig til dommere, der så griber ind.
Der vælges et parlament på for eksempel 30 personer. Alle i landet kan stille op til valg. Parlamentet holder møde engang imellem og beslutter det, som man centralt er nødt til at beslutte. Det ved man ikke på forhånd. Men det er nogle få beslutninger, der er forudsætning for, at alle andre beslutninger kan træffes decentralt.
En dommer skal vælges blandt ligesindede. Er man muslim, skal dommeren være muslim. Er man landmand, skal dommeren være landmand. Er man kapitalist, skal dommeren være kapitalist. En dom skal falde hurtigt, mens følelserne omkring en sag stadig er aktive. Det er ikke vigtigt, om man kan bevise noget. Det er vigtigt, at offer og gerningsperson bidrager til at skabe fællesskab. Der skal så vidt muligt ikke straffes - men iværksættes hjælp til, at det sociale fungerer, så alle er tilfredse.
Territorie-energien skaber to bevidstheder: (1) Primær gruppen, som er den tætte familie og de nære venner. (2) Sekundær gruppen, som oprindelig var landsbyfællesskabet, men som kan være en anden tilsvarende gruppe. Mænd forsvarer primær gruppen. Store drenge og unge mænd danner bander, der forsvarer sekundær gruppen. Der har de gjort i millioner af år - og det er en del af deres natur. De skal dels opdrage de drenge, der har svært ved det sociale - og dels være en slags lokal politi og militær, der er bevæbnet, og som sikrer, at fremmede ikke har lyst til at tage magten over os.
Lokalt opstår der spontant møder og diskussioner, når der er nogle problemer - eller, når noget nyt skal gøres. Her er der også nogle voksne, der kan styre den lokale folkemagt, som jo er deres sønner (og døtre).
Enhver kan stille op til valg. Man vælger en kultur-personlighed, der har erfaring og visdom - og som fungerer som alles far eller mor. Vedkommende er nationens talsperson. Og der er også en institution, der arrangerer nationale fester, ceremonier mm.
Religiøse, spirituelle, åndelige eller filosofiske mennesker kan finde sammen i kirker, foreninger, moskeer, templer mm. De kan danne et eller flere visdoms-råd - og sådanne råd har ret til at overskride al lovgivning og alle beslutninger. De har ret til at tale, rådgive og opfordre til noget, som går imod samfundets institutioner.
